人文文化 谈人性本能中的认祖归宗

　　谈人性本能中的认祖归宗

　　( 多个省市的胡氏宗亲在婺源寻根问祖)

　　认祖归宗从来不是后天礼教强行灌输的规矩，而是根植于在人血脉、心性、族群意识里与生俱来的本能天性，是人类共通的底层精神诉求，为全面了解其共性，下面仅从血脉，宗族、乡土、人性诸方面逐一剖析其原生本能。一、认祖归宗，它是血脉本能，是生命溯源的底层渴望，是生物与生俱来的天性，所有生灵皆有溯源本能，尤其人最甚。1，生命追问本能 : 人自懂事起，天然会发问“我从哪里来”。个体的生命并非凭空而生，身上流淌先祖血脉，骨骼、性情、家族印记代代传递。内心本能地想要找到生命的源头，确认自身根脉归属，以此消解个体的虚无感。不知道先祖、无宗族可归的人，极易生出漂泊无根的茫然。2，血缘共情本能 : 人类天然对同脉血亲产生的亲近感。相隔数代的同族之人，素未谋面却自带一份包容与信赖，这份共情无需教化，源于基因自带的族群识别天性。血脉相连是天然纽带，寻先祖、归宗族，本质是顺应血缘自带的亲近本能。

　　3，生命延续的潜意识 : 人本能畏惧生命的短暂与消亡。先祖是过往的“我”，子孙是未来的“我”，认祖归宗打通先祖、自身、后辈的生命链条，让人感知生命代代延续，打破个体生死的孤独，这是刻在心底的生存心理本能。二、心性本能 : 寻找精神归属，消解漂泊孤独。1，人是群居、需要精神锚点的物种，孤独、流离是内心本能排斥的状态，认祖归宗便是安顿心灵的天然选择。2，求安稳、寻归宿是人的天性 : 无论走多远、身处何种境遇，人心深处永远需要一处精神故土。他乡再好，终究是客，祖地宗祠、同宗族人，才是心底的原乡。从古至今迁徙在外的族人，哪怕千里跋涉也要回乡祭祖、入谱归宗，正是漂泊心性本能驱使，寻一处心灵落脚之地。如同我们破罡胡氏，散居各地后裔，纵使世代迁居外省，年代久远，仍想方设法寻访宗谱、回归始祖发祥地，这不是礼法约束，是心底本能的寻根执念。

　　3，确立自我身份的本能 ，人天生需要清晰的身份定位。人活一世，除姓名、籍贯外，更需要宗族身份支撑自我认知。知晓出自哪支先祖、属于哪一分房，人才能完整认清“我是谁”，若断绝祖源、脱离宗族，身份便残缺，内心会生出无所依托的失重感。三、族群天性 : 抱团守望，刻在人类进化里的生存本能，远古时代，个体力量弱小，唯有同族抱团才能抵御天灾、战乱、猛兽，这份族群共生的记忆沉淀为代代相传的天性。1，互助避险的原始本能 ，先祖时代，同宗族人共守一方水土，共御灾荒寇乱，延续至今，宗族宗亲守望相助的底色从未改变。认祖归宗，便是主动回归互助共同体，潜意识里相信同族可共渡难关，是远古生存本能的延续。2，传承集体记忆的本能 : 一个宗族藏着完整的集体记忆，肇基先祖的迁徙史、先贤德行、乡土风物、族规家训、文武英才事迹。人本能不愿先辈的事迹、家族文脉湮灭，主动修谱、归宗、祭扫，就是下意识守护族群共同记忆，不愿自身一脉从宗族历史中消失。

　　四、后天礼教只是顺应天性，而非凭空造势立规，很多人误以为认祖归宗是封建礼制束缚，实则恰恰相反，祠堂、宗谱、春秋(清明冬至)祭祖、归宗入谱等礼仪，只是古人顺应人的本能天性，为我们后人搭建出具象化载体。1，人有溯源本能，于是修族谱记录世系，清晰梳理先祖脉络。2，人有敬慕先辈之心，于是立祠堂、修祖墓，供后人祭拜缅怀。3，人有族群凝聚本能，于是定下合族祭祖、晒谱、奖学助学，扶贫济困，尊老敬老等宗族仪规。       礼教没有创造“认祖”的渴望，只是把人内心本就存在的天性，转化为可践行的仪式。若无底层天性支撑，各类宗族礼法难以流传千年。五、认祖归宗的深层文化价值及其精神意义。1。知来路明立身底线 : 寻拜先祖，知晓祖辈耕读忠义、守乡睦邻、行善助学的德行，人的本能会主动效仿先贤，自然生出敬畏之心，懂得修身向善。2，凝聚宗族，延续家风文脉 : 散落各地的族人因归宗重聚，梳理世系、寻访失联宗亲，让房派支脉不再断裂，先祖流传的家风、乡土智慧代代传承。3，安放乡愁，传承乡土根魂，对我们枞阳破罡世代聚居的宗族而言，始祖肇基地官泊梢、境内巢山、浦水、铁石墩始祖墓、老街瞻依堂宗祠，都是全体族人共同的精神原乡。认祖归宗，守住的不只是血脉，还有一方水土孕育的乡土文化。六、总之认祖归宗，是人与生俱来的本能天性，它源于血脉深处对生命源头的追问，源于心灵对安稳归宿的渴求，源于人类族群共生的原始记忆。礼制、宗谱、祭祖只是外在形式，那颗想要寻根、归宗、敬奉先祖的心，不分时代、不分地域，是所有人共通、无法割舍的本心。无论时代如何变迁，人这份溯源归宗的天性，永远不会消散。