胡小石

　　胡小石(1888－1962)名光炜，字小石，号倩尹，又号夏庐(斋名“愿夏庐”)，晚年别号子夏、沙公。原籍浙江嘉兴，但生长在南京。1909年毕业于两江优级师范学堂农博科。历任北京女子高等师范学校、武昌高等师范学校、金陵大学、东南大学、中央大学等校中文系教授、系主任、文学院院长等职。1949年后历任南京大学教授兼文学院院长、图书馆馆长。长期从事古文字声韵训诂、经、史籍、诸子、佛典道藏、金石书画之研究与教学，造诣精深。

　　梅庵先生的传人

　　胡小石1906年9月考取两江师范、学堂预科，翌年2月插班入农学博物分类科。一次，学堂监督李瑞清(号梅庵，又号“清道人”)亲自出题测试，题目撷自《仪礼》。胡小石父亲胡季石出于清末著名学者刘熙载门下，家学甚厚，胡小石五岁即读《尔雅》，对张惠言的《仪礼图》也研学多遍，因此胸有成竹，一挥而就。梅庵先生发现学农博的学生中居然有一弱冠少年能作有关《仪式》的文章，大喜过望，青睐有加，并亲自在课余授其传统国学。

　　梅庵先生精于碑学，是清末享有盛名的大书家，胡小石得其指点，始学北碑《郑文公碑》和《张黑女墓志》，於《郑》取其坚实严密，於《张》取其空灵秀美，从此笔力沉着，书艺大进。

　　1917年，胡小石经梅庵先生介绍，到上海任明智大学国文教员。翌年1月，应邀到梅庵先生家当塾师，一方面教其弟侄经学、小学及诗文，一方面又师从梅庵先生及与梅庵过从甚密的晚清老宿沈曾植、郑大鹤、王静安、曾农髯(熙)等，学帖学、金石文字学及书画、甲骨学等。

　　1920年秋，梅庵先生病逝，胡小石与梅庵先生同乡挚友曾农髯共理丧事，将其遗体安葬于南京城郊牛首山雪梅岭罗汉泉，墓旁植梅300株，筑室数间，名“玉梅花庵”。

　　胡小石尝云：“此三年(1918－1920)中，受益最大，得与梅庵先生朝夕晤谈，小学、经学和书艺能不断深造……”。后人评胡小石“近得梅庵北派之真髓，兼受农髯南派之薰沐，远绍两周金文之异变，秦权诏版之规范，汉简八分之宽博……虽师从梅庵，但能得其所失，补其所缺，实青出于蓝而胜于蓝。”但胡小石先生却始终缅怀师情，谨遵师教。50年代中，当时为研究生的周勋初先生曾问胡：“先生的书艺和梅庵先生相比，又当何如?”胡小石先生立即惶悚地说：“先生书通各体，我只能得其一端而已。”还有一次，胡小石带几个研究生在馆子里聚餐，旁边一席有两位正对“清道人”的一幅画妄加评议，胡小石听后忿忿不平，脸上露出鄙夷不屑之神色，似乎在说：“凭尔等也配议论我先生的书画?!”其尊师、爱师之情，由衷而发。

　　胡小石一生敬仰梅庵先生，每年逢梅庵先生忌日，必定素食；至清明节必亲赴牛首山扫墓。抗战后几经战乱，李墓竟无迹可寻。解放后，胡小石曾让学生侯镜昶代为寻访，但遍访未果。直至70年代末，侯教授才找到李瑞清墓园，益撰文“清道人其人其墓”，记述李瑞清的生平、成就及他与胡小石之间绵长的师长情谊。

　　与李大钊友情甚笃

　　胡小石无党无派，早年很少介入政治活动。但他为人真诚、正直，中年身处北洋军阀和国民党统治时期，自然对黑暗的社会现实深恶痛绝，同时为百姓、社稷的命运常怀忧虑，因而也就自然接近那些忧国忧民的共产党人和民主、进步人士。

　　1920年11月，胡小石离开上海北上，受北京女子高等师范学校之聘，任该校教授兼国文部主任，与同在该校执教的李大钊先生相识。李大钊与国文系师生专门欢迎胡小石并合影留念。胡小石与立志“铁肩担道义，妙手著文章”的李大钊十分投缘，过从甚密，晚上常常步行去石驸马大街后宅李大钊家中闲谈。胡小石曾对其女弟子程俊英说：“守常兄是一位爱国爱民的学者，他整夜伏案写文章，想用马克思理想的共产主义救中国，达到世界大同的境界，我钦佩他，欢喜他，他是我的一位益友。”

　　有一次，北京高校师生发起“索薪运动”，李大刊、胡小石都参加了，大家围在新华门外抗议当局拖欠教师薪水，吁请派员解决问题。但半天无一名官员出面会见。李大钊义愤填赝，振臂高呼，突然因悲怆过度而昏厥在地。站在他身旁的胡小石极度震惊，多少年后言及此事，仍为李大钊的赤诚与义愤而感叹不已，他说：“守常兄平时极为温和，想不到他那天反应会这么激烈。”

　　1922年7月，胡小石辞职南返。女高师大部分留京的毕业生与第二届国文部的部分同学，请李大钊先生作陪，欢送胡小石，并在学校大礼堂前假山上摄影留念。胡小石手捧一束鲜花，站在中央，李大钊先生立其旁，其余师生分立于前。

　　1924年胡小石出任金陵大学教授兼国文系主任。不久，李大钊南下广州途经南京，曾专门下车，登门拜访胡小石。1927年4月，李大钊先生慷慨就义，噩耗传来，“先生哀之甚至，其后辄形诸梦寐”(曾昭《南京大学教授胡先生墓志》)。

　　拒绝为蒋介石书写寿序

　　“九一八”事变后，胡小石目睹外患日深、民不聊生，常有愤世嫉俗之语。他曾在《杂诗》中怒斥“狐狸亦当道，安问豺与狼?”并感叹“万哀天地夜，阖眼倘我存”。1939年胡小石一度兼任云南大学文学院院长，在昆明期间与楚图南等人过从甚多，还结识了思想进步的工商企业家郑一齐，郑赠送胡小石一批进步书籍。1940年1月，胡小石离开昆明回重庆中央大学，途中遭特务搜查，郑一齐所赠进步书刊被悉数没收，胡小石也被列入特务监控的黑名单之中。

　　1946年，国民党为蒋介石六十寿辰祝寿，朝野各色人等竞相效忠，或撰颂辞，或献九鼎。当时有一“民意机构”派人与胡小石商洽，许以重金酬谢，请他为蒋介石六十寿辰书写寿文。此举一箭双雕，其一因为胡小石已是“民国最高学府”中央大学最负盛名的学者之一(系“部聘教授”)，且金石书画、诗词曲赋无所不通；其二是因为胡小石无党无派，与政治素无姻缘。请他写寿文，既有文气，又具“民意”。然而当来人刚刚说明来意，胡小石即一口回绝。来人情急之下，脱口反问：“前时美军将领史迪威逝世，那次公祭典礼上的祭文，不是由先生写作的么?”胡小石当即回答：“史迪威将军来中国帮助我们抗战，所以我才为他写祭文。再说，我只会给死人写祭文，不会替活人写寿文。”来人闻之变色，悻悻而去。

　　民初著名书法家衡阳曾家髯(熙)先生对胡小石曾有一评价曰：“其为人孤峻绝物，苟非所与必面唾之，虽白刃在前不顾也。及观其事师敬友则循循然，有古人风。”信哉此言!