胡乌山传奇

胡乌公

　　乌山公胡姓，字荣华，名乌山，宁远县开县始祖，第一任县令，江西南昌人，生于大宋绍兴十四年甲子1144年正月17日，淳熙元年甲午1174年中举人，丁酉1177年中进士及第被当朝皇帝特授湖广道州府营道县（今道县），立县延塘任知县（知府立于今湖南省永州市宁远县冷水镇下胡家村延塘遗址处因土地改革现归冷水镇培泽村管辖）。

　　乌纱公庙遗址

　　从此宁远从湖广道州府营道县分离出来，在历史上才有延塘县（今宁远县）的历史，乌山公以盐业道路教育兴县。胡乌山立延塘县九载后，于1186年乌山公提请迁移县城至泠江河畔，改名为泠道县任知县，（知府立于今宁远县县城），乌山公便把延塘改名盐鎝罐，以从事盐业，并分设下罐设在（今湾井镇下灌村，何时由下罐改为下灌不详），便设立了数十盐铺（如东城铺、冷水铺十里铺等等）修建了数十条盐道，在宁远县许多地方都留有遗址和古迹，其中一条从下罐（今下灌）过蓝坪圩的猎树坳的古盐道上还留有古亭（现已被蓝山县进行修整改名为：关帝庙进行供人们烧香拜佛的景点）。

　　古盐道

　　乳峰山

　　过往广东连州挑盐古道上，现最为保存完整美丽的是从盐鎝罐往上胡家景区，过往广东连州桃盐的古盐道。后因县城的逐步旺胜，盐业搬回县城经营而把盐鎝罐改回延塘后。乌山公便自主实行了道路收费，盐业批发的经营模式，从而使湖广道州府泠道县（今宁远县）在南宋国家动乱时期，依然经济腾飞猛进，乌山公从1177年立延塘县九载后，乌山公提请迁移县城，于1186年迁移县城至泠江河畔（今宁远县城）由湖广道州府延塘县，改为湖广道州府泠道县任知县。再改为宁远县的一二十年中，乌山公在县城建立了（文庙）以作知府办公和学堂之用，和（状元门牌坊），文庙又在清朝再由黄习容用11年花五万两银子再修，乌山公还在下罐（今宁远县湾井镇下灌村）建立了（陈胡公庙），还在下罐置田地百亩，供（陈胡公庙）运作，还在鲁观（今宁远县鲁观瑶族乡）建立了（盘王庙）也就是（盘古庙），鲁观是盘古的出生和殁葬地，盘古生于农历10月初1日，是瑶族人的祖先盘古的诞生日10月初1日，也是瑶族人的节日《盘王节》，每年都举行纪念和庆祝活动，舜帝南巡其真正目的就是去鲁观参加，10月初一的瑶族人的盘王节活动，也就是在鲁观参加活动时，与鲁观一山之隔的九嶷山的瑶民反映他们的饮用水和庄稼，白天饮用水遭搅浑，庄稼晚上遭毁坏，才去九嶷岩中治水灭妖而死于九嶷岩中（今紫霞岩），尸骨无存。所以舜帝陵是没有埋葬舜帝尸骨的，也就是乌山公在九嶷山舜帝墓碑处，建立了（舜帝陵），在乌山公还没有建立（舜帝陵）时，九嶷山下只有舜帝墓碑而无坟墓，也无陵园的历史事实，（舜帝陵）又在1980年再由毛泽东的亲密友人原农林生物遗传研究所所长中央委员乐天宇教授，宁远人，私资进行了维修，便在陵中开办（九嶷山学院），九嶷山学院搬离后，舜帝陵再由原湖南省政府付省长郑茂清宁远人，对国家文物保护所作的努力，得到了国家拨款，再进行维修和旅游开发等等。

　　文星古塔

　　又由于乌山公才华横溢，武功超群，为官清廉，在大宋正处于国家存亡，社会动荡，强敌横行，盗寇四起，乌山公被朝廷委以重任，而为大宋尽心竭力，对朝廷始终忠心耿耿，便执行当朝皇上旨意。为巩固和稳定大宋作出了卓越的贡献，而深得皇上的赏识，而身居朝廷要职而升任大将军镇守零陵郡，乌山公又由于李明九、李明十、兄弟俩因受奸臣迫害革职还乡后，而养兵买马建立了基地，李明九、李明十、江西鹅颈塘人，宁远县冷水镇庄屋村和格江庄屋村始祖、基地设立在庄屋属地（老屋地）建有城池，用石砌的城墙至今还留有遗迹，李明九李明十两兄弟之夫人因怕惹出重大事端，怕被牵连九族而向同乡乌山公告密，乌山公率军进行了归劝和招安，果断地平息和处置了这一事件，而更受到当朝皇上所赏识。便把泠道县更名为宁远县，其寓意是：希望泠道县的子民，人兴财旺，生活安康，社会安（宁）永（远），乌山公开立了先开延塘县后开泠道县，再改名为宁远县的历史文化序幕，是乌山公为宁远县的历史文化写下了第一笔，是乌山公历史文化造就了宁远县，才使宁远县人杰地灵，人才辈出，乌山公的精神传承了数十代宁远人，才使宁远县80%以上的宁远人的祖宗相继数百年来，陆陆续续从江西鹅颈塘迁入宁远县来，也因乌山公的历史根源，才使宁远县成为繁荣而宠大的大县。

　　东辽公祠

　　乌山公妣蒋氏，所生四子，乌山公的长子胡守金居东遼（今上胡家村乌山公祖住地），乌山公的二子胡守银居东城（今下胡家延塘知府遗址处），乌山公的三子胡守靖徒居嘉禾石燕（今嘉禾石燕），乌山公的四子胡守国居石城（今石城胡家）乌山公于大宋嘉定七年甲戊1214年，再次被皇上特授率大军平乱，于1214年10月3日，在胡乌山的指挥下，官兵们英勇善战，经过几小时的激烈战斗，战斗至天黑已全部把敌寇消灭掉，就在准备收兵时，突然间胡乌山惨遭在一混入军队的敌寇砍去头颅。英勇献身，为国捐躯，当朝皇上，为了宣扬和纪念乌山公，对国家所作出的伟大功绩和巨大的贡献，对乌山公嘉其矢守臣节入於（文庙）当朝皇上，更赐予乌山庙额，建立乌山大庙一座，凉亭和石碑文数量众多，皇上颂布圣旨宣：路过乌山公庙者，武官下马、文官下轿和宣天下人都得祭拜乌山公的圣旨立于乌山庙广场上，建庙于宁远县冷水镇上胡家村乌山公祖住地处。建庙后历代皇帝都有祭拜过乌山庙，皇上还下旨对乌山公给予厚葬，为了还原于乌山公全身和先刻字，再立碑后葬的特殊葬礼，还下旨特派铸造专家和刻字石碑文石匠，为乌山公量身定制金头，和刻字立碑，乌山公葬的是肉身金头，便葬于乌山公的长子胡守金东遼上胡家村的胡家塘山上，葬于蛇形，皇上为了防他人盗墓，赐以款项雇人专门守墓，皇上还为了乌山公葬礼举行要隆重，还特派众多大小官员和精通天文数理星极的多位大学士和左丞右相及风水地理先生，为乌山公送葬卜告，为乌山公后人祈祷，甚至还把乌山公驾骑指挥打仗的战马，为了送乌山公最后一程，也牵到了乌山公葬礼现场，还把马绳套绑在乌山公的墓碑上，在主持葬礼的官员，宣读完纪念文告和卜告后，宣布乌山公棺材入土之际，马不知是否是对乌山公的不舍，还是什么缘故，马突然发飚，把乌山公的墓碑拖着就跑远了，当时主持葬礼的官员和风水专家给出了预言及断定，乌山公后裔迁徒要远才开人的咒语的结论，现在就石燕石城胡家开人之迅速之规律，已得到了应验，很是灵验，乌山公庙建立后，不只是历代皇帝和大小官员们所祭拜，更是各地前来祭拜乌山公的人，络绎不绝，有的是求无灾无难的，有的是求福求财的等等，当朝皇上还赐以金银财宝，供乌山公家庭生活之用，始祖婆及其家人、过着衣食无忧、而富足的生活、始祖婆及其四子，利用多余钱财，以作盐业和纺织生意，生意很是红火，逐步壮大了乌山公家族的经济，经过年复一年的岁月流梭、乌山公的四个儿子长大成人，在四兄弟成家分家迁居前、四兄弟为了分居迁徙、四兄弟通过商量，除祖住地东遼村外，对其他三处住地；也是通过四兄弟，到处去考察，选地，定点，统一定村名。之所以才有两东两石，即东遼村，东城村，石城村 石燕村的村名由此而产生，同时还商量好，在东城村，石城村和石燕村，按照祖住地的东遼村的建筑规模，进行同样的房屋建设后，才进行分家迁居，之所以，乌山公居住地的故居，也是乌山公的四个儿子的出生屋，更是四兄弟开会和商量大小事情的重要场所，也被四兄弟把乌山公故居设立为《安定郡四商堂》作为乌山公家族的堂号屋,而乌山公的长子守金公,作为老大哥,在明知道祖住地的东遼村《今上胡家村》在乌山公的葬礼上,所出现的迷信状况,有咒着祖住地和居住在离祖住地近的地方,就不开人,要迁居要远的地方居住才开人的情况下,但是祖住地已经建立了《乌山庙》和建立乌山公始祖墓和蒋红娘始祖婆墓，所以祖住地和祖住屋又不能丢和又不能失孝道的情况下，胡守金公作为老大，也只好居住在祖住地的东遼村《今上胡家村》而乌山公的二儿子胡守银公、见大哥都甘愿居住在祖住地的东遼村《今上胡家村》也只好选在了离大哥较近的地方东城村《今下胡家村》居住，而老三胡守靖公选择了最远的嘉禾县石燕村居住，而老四胡守国公居住在了石城村，特别是乌山公的三子胡守靖迁徙较远，始祖婆放心不下，也只好跟随三子守靖公到了嘉禾石燕去生活，而始祖婆蒋红娘于1232年12月11日因病去逝，守金公、守银公、守国公三兄弟接信后三兄弟一同赶到了嘉禾石燕村，打算接回始祖婆蒋红娘，到祖住地的东遼村，葬在乌山公始祖坟墓附近，而遭到守靖公的拒绝还大吵了一架，从此数百年来都不相往来，在当时没有办法的情况下，也只好将始祖婆蒋红娘葬在嘉禾石燕，办完葬礼后，守金公和守银公和守国公三兄弟也只好带回了始祖婆蒋红娘的衣冠冢，在祖住地的东遼村重新放进棺材，举行了第二次的葬礼，安葬在了乌山公始祖坟墓处的附近，其目的就是想利用安葬始祖婆来改咒，和用来解决乌山公的葬礼上所出现的迷信问题，而因为守靖公家族居住在离祖住地东遼村较远的地方，开人特别迅速、因此守金公、守银公和守国公家族，不但把守靖公列入了族谱中，便且守金公家族有很多代人都是单传的情况下，守金公的孙子《待字辈》想出了在神台上立守靖公像来朝拜，也是想托守靖公《三白公》的福，来解咒能够开人起来，但还是没有改开，也之所以上胡家村和下胡家村不仅以拜《三白公》来改咒，还想了很多的方法来改咒，也都无法开人起来的情况下，下胡家村的先辈们，想到了改字辈的方法来改咒，先行的把《昌字辈》改了字辈，因此而迅速地开起人来了。上胡家村的先辈们晚了两辈才仿效下胡家村改字辈的方式来改咒，上胡家村的先辈们才把《义字辈》改为了《恩字辈》，而改字辈后也真的就迅速的开人起来了，真的很神奇。本来改字辈是违背先祖意愿，也不符合常理的，也可以说在全世界的任何一个家族，如果不是为了改咒，也绝对不能做的事情，所以上胡家村和下胡家村改字辈也是出于万般无奈，在毫无办法的情况下，也是为了不断子绝孙，为了家族的人丁兴旺才做出了改字辈的这一做法的。正因为迷信的存在，从乌山公的葬礼上，都是那匹马惹的祸才使上胡家村和下胡家村经历了数百年的开发十分缓慢的状况。也正因为此迷信事件的影响，才对《乌山公》对南宋所作出的任何重大贡献和他的传奇人生都不得宣扬和编入谱中，其目的，就是不要因宣扬了《乌山公》的事迹，而羸得了荣誉和出了大名，而却对《守金公》和《守银公》家族的子孙后代的开人和生存造成大的伤害。当然如果换到任何人的家族，不宣扬也是在情理中，从这一迷信中，可以说迷信这个东西真的很害人的，所以通过上胡家和下胡家受迷信影响了数百年，这个迷信又由不得你不信，它也是封建迷信的真正存在的最有利的证据。所以《守金公》和《守银公》家族也只好代代口传下来，也世世代代都在想方没法去解咒开人的方法，也之所以才有了上胡家村和下胡家村改字辈的事情出来，也就造成了《乌山公》在被当朝皇帝视为他最得意的爱将和民族的大英雄及人民的保护神。都不被宣传的结局，本来《乌山公》也是和《关公》同样被神化了的，和值得尊重和宣扬的历史人物，这也都是为了上胡家和下胡家的繁衍生息延续后人，才被后人所压下来，不准宣扬的。也正因为《关公》被立为了《关帝庙》，而《乌山公》也被当朝皇帝赐资以《胡乌山》的个人名义建立了《乌山庙》，也正因为《乌山庙》的香火旺盛，祭祀者众多，而在解放初期的破四旧运动中，被当时的原湖南省革命委员会列为：新中国封建迷信滋生地，毒害人民的毒瘤，遭重点清除，而被拆除去建设湖南省宁远县东城人民公社和东城人民公社的大礼堂的一砖一瓦和树木，全部都是《乌山庙》拆去建成的，《乌山庙》之大可想而知，《乌山公》像和珍贵历史文物被损毁和丢失。其中还包括上胡家村的东遼公祠的牌匾和文物同时也被丢失和损毁。同时被政府拆除的还有《乌纱公庙》、《百灵庙》、《山神土地庙》和《古烟厂》以及大量的古石碑被损毁和丢失，但上胡家村依然还保存的有《安定郡四商堂》堂号屋、《东遼公祠》、《文星古塔》、《宋朝古盐道》和《古石灰窑》，当时在《文星古塔》被拆除了上面两层的情况下，上胡家村的胡恩孝和胡恩茂他们冒着被坐牢的危险，也要把《文星古塔》的三层保护下来，因为《文星古塔》上的对联的横批《秀挹疑山》这四个大字，对上胡家村的发展有着特别重大的意义，《秀挹疑山》这四个大字寓意就是上胡家村的美景赛九疑，这也是我们的祖辈们，早就为我们村的美丽风景作出了大的宣传和广告词，这也是为了我们这些后人的发展方向作出了很大的提示，更是为我们这些后人发展旅游事业打下了牢固的基础等等。其中还有带有奇妙色彩的山泉水井和乳峰山等自然景观和大量的石碑文化等等，这都是我们的先辈们，为我们留下的最为极其宝贵的财富，我们的乌山公和先辈们的历史与文化，也是我们这些后人的精神财富。

　　所以我们这些后人，要讲好胡家人的故事，传承乌山公及其先辈们的历史与文化和他们的精神，承前启后，让后人代代相传（注：作者胡国辉为胡乌山第二十四代孙）                            

　　2018年5月26日